Thommanon é um dos dois templos hindus construídos durante o reinado de Suryavarman II (1113-1150) em Angkor, no Camboja. [1]: 119 Este pequeno e elegante templo está localizado a leste do Portão da Vitória de Angkor Thom e norte de Chau Say Tevoda. Faz parte do Património Mundial da UNESCO, inscrito pela UNESCO em 1992, intitulado Angkor. O templo é dedicado a Shiva e Vishnu.

História

Os estudiosos que estudam as esculturas dos devatas em Thommanon concluíram que Thommanon foi construído em torno do tempo em que o trabalho em Angkor Wat foi iniciado. [3] No entanto, há algum desentendimento quanto à data precisa em que foi construída. Alguns acreditam que as esculturas distintivas das fêmeas, conhecidas como devatas, indicam que foram construídas durante o reinado de Jayavarman VI (1080-1113 AD), algum tempo no final do século 11. No entanto, há um maior acordo, especialmente tendo em conta os estudos acadêmicos que foi construído por Suryavarman II em torno da época de Angkor Wat e Beng Mealea de 1.113-1.150 AD

O culto Vaishnavite foi adotado no Camboja por Jayavarman II e seu filho Jayavarman III. Sob estes dois governantes, o culto shaivite foi subsumido com o culto Vaishnavite nos templos, como Thommannon, Beng Mealea, Chau Say Tevoda, Banteay Samre e Angkor Wat.

Thommanon está localizado em frente ao Chau Say Tevoda e apenas a 500 metros a leste do Victory Gate, no caminho para Ta Keo. Na década de 1960, o templo sofreu uma restauração completa, financiada pela École française d'Extrême-Orient (EFEO). Arqueólogos franceses restauraram e adicionaram tetos de concreto.

Estrutura

Thommanon é um templo de uma sola torre com um santuário central orientado a leste, coroado por uma prasat ou torre. O acesso a partir do leste é através de uma gopura, seguida de uma mandapa ou antecâmara, antes de chegar ao santuário central. [3] As esculturas do templo são muito bem preservadas e o arenito envelhecido proporciona um contraste distinto com a selva circundante. O estilo arquitetônico de sua torre também é semelhante ao templo de Angkor Wat e ao Chau Say Tevoda nas proximidades. [6] O templo é melhor preservado do que o próximo Chau Say Tevoda, embora ambos os templos sejam semelhantes em design. A razão para uma melhor preservação da Thommanon é atribuída ao fato de sua superestrutura não possuir vigas de madeira fechadas em pedra. Assim, a adoção de arenito como meio para esculturas neste templo tornou-o mais avançado em seu design arquitetônico em relação a outros templos nas proximidades, que eram principalmente de madeira. Todas as portas incluem frontões esculpidos.

As paredes compostas ao redor do templo desapareceram, deixando apenas os portões de entrada no leste e no oeste; A torre central é tudo o que resta do templo principal. É inferido que Thommanon e Chau Say Thavoda estavam interligados à torre central sob um grande composto com grandes portões. O prédio independente separado do templo principal era a biblioteca.

Devatas

À esquerda: Devatas fêmeas em uma exibição de painel de canto com dois tipos diferentes de saias. Direito: Mais representações de Devatas femininas.

Imagens de Devatas, figuras divinas femininas, são vistas em profusão aqui, como em outros templos Khmer. Eles são o centro de atração em Thommanon. Os devatas retratam coroas de flores, sampots (saias cambojanas), colares, braçadeiras, cintos e bandas de tornozelo. [4] Os mudras exibidos são complexos. Os devatas agarram a flor de forma muito distinta, segurando o anel e os dedos do meio contra o polegar, enquanto o índice e o dedo pequeno são estendidos. Um investigador de Angkor chama essa posição do "devata mudra", e observa que também é proeminente em Angkor Wat. [4] Os primeiros dos devatas são divididos em dois tipos distintos de sampot, um tipo é o antigo estilo plissado, visto no período de Bakheng em Lolei e Phnom Bok (900 AD), e o outro é um estilo de tecido padronizado com dobras e " cauda "em Angkor Wat. [4]