Torres pequenas, arruinadas que estão em uma seção quieta de Angkor Thom. Inscrições indicam que o local foi usado já no século 9, mas a estrutura atual é pós Angkorian. Os materiais do 10º e 11º foram reutilizados para a estrutura atual que provavelmente foi montada no final do século XIII. As poucas esculturas que ainda existem são budistas, datadas do século XVII.

Ao longo deste período, a plataforma laterítica foi recoberta com arenito, o santuário existente reconstruído usando elementos decorativos do século X (vergas e colunas de arenito rosa). Duas torres adicionais foram erguidas, uma para o norte e outra para o sul do que então se tornou a estrutura central. O conjunto foi abundantemente esculpido com imagens budistas.

De particular interesse são os Budas de pé ainda um tanto visíveis nas fachadas desmoronadas da torre do norte. Outras esculturas, principalmente em elementos arquitetônicos das três torres, foram organizadas por equipes de manutenção ao redor do perímetro do templo. A plataforma de arenito que se estende em frente à torre central, junto com o pedestal da estátua construído em seu extremo oeste e fragmentos de telhados espalhados, é tudo o que resta do salão de culto budista (vihear), aqui parado, sua superestrutura de madeira há muito perecida.

Como o ritual fundamental atua na apropriação deste antigo local para o Budismo Theravada nos séculos seguintes à transferência da capital de Angkor, o terreno sagrado do templo foi delimitado em cada um dos oito pontos cardeais e intercardeais por pedras de duas bordas (seima); embora parcialmente enterrados hoje, algumas dessas esculturas em forma de folha ainda podem ser vistas em suas posições originais.

O Western Prasat Top tem uma contrapartida no Eastern Prasat Top que é encontrado perto da estrada para o Portão da Vitória. Este monumento, no entanto, não era budista, mas sim o último templo bramânico construído por Jayavarman VIII em homenagem a um sacerdote de alto escalão e sua mãe.